La familia y su transformación en Irán

Al igual que cualquier lugar en el mundo, la estructura de la familia iraní desde la antigüedad hasta nuestros días, ha sido objeto de cambios sociales y culturales, creencias políticas y religiosas, valores, comportamientos, el tipo de relaciones que prevalecen en ella, junto con las costumbres y las tradiciones familiares han producido cambios.
En la antigua Irán, la sociedad inicialmente se dividió en grupos étnicos y gradualmente comenzó a formar la familia y la tribu. Alrededor del siglo VII aC, el núcleo del grupo familiar era el hogar y el padre era el jefe del mismo; En ese momento la familia estaba compuesta por el padre, la madre, los hijos, nietos, hermanos, hermanas, las hijas, los géneros, desde los hijos de su tío paterno y su tía paterna, de las de su tío materno, desde las de la tía materna y otros familiares que se reunieron alrededor de la cabeza. Poco a poco el padre de la familia se convirtió en el sustituto del padre de la tribu.

La condición del matrimonio, los objetivos, los criterios de selección de la novia y la edad del matrimonio en la familia iraní antes del Islam, que no tienen mucha información y se obtiene cierta información con el fin de arrojar un par de libros. La mayoría de los argumentos al respecto se refieren a la vida y el matrimonio de los príncipes y el rango de los gobernantes, y hay menos referencias a la vida de la gente común. Entre las personas, el matrimonio tenía una posición sagrada y era considerado el evento familiar más importante y relacionado con el culto.
En el imperio sasanidiano, el matrimonio tenía un valor religioso. El matrimonio y la formación familiar en el antiguo Irán, más allá de la dimensión social, también fueron importantes para el aspecto individual. Las costumbres de la antigua Irán y la era de los sasánidas en la presentación de la propuesta de matrimonio y el compromiso eran muy similares a las actuales, que las costumbres y las tradiciones actuales en este contexto son una derivación de las existentes en el pasado.
Dado que el Islam hizo su aparición en Irán en el momento de los sasánidas, la medida de la influencia de aprendizaje islámico en el estado de la familia iraní del período sasánida, es digno de ser analizado. Los sasánidas en ese momento por varias razones, incluida la guerra con el Imperio Romano de Oriente, eran débiles y en el año 51 después de Cristo sufrieron el declive. Puede deducir las contribuciones que los musulmanes no tenían mucha influencia en la condición de familia iraní durante el reino de los sasánidas y las costumbres y tradiciones de las familias iraníes y las leyes que regulaban, eran los mismos que los iraníes antiguos y la fe de Zoroastro.
Islam, que en todos los aspectos de la vida tiene reglas y principios, incluidos en la familia y el matrimonio ha establecido las leyes, incluyendo la necesidad de la pareja que son musulmanes, no aceptar ningún compañero de la mujer, el deber del hombre para mantener a la mujer, la aceptación oficial de que la mujer tiene independencia económica a través de la de su herencia y su propiedad, y así sucesivamente. La observancia de estos principios ha significado que la vida de los iraníes musulmanes se formó sobre la base de las regulaciones islámicas y que grandes cambios se produjeron gradualmente en la condición familiar de los iraníes.

La familia iraní hoy

Sobre la base de las fuentes históricas, la familia iraní fue una vez más mirando hacia valores como la santidad del matrimonio, manteniendo la posición de respeto a las personas mayores en la elección de una esposa, el matrimonio a una edad temprana, el rechazo de divorcio, etc. . Desde la era de Qajar, debido a la difusión de la modernidad en Irán y la aceptación de la influencia de la cultura y el pensamiento occidentales, se produjeron cambios.
Hoy la influencia del individualismo es visible al tomar decisiones sobre el compromiso y el matrimonio. Junto con la industrialización, el urbanismo y el progreso, los niños han adquirido una mayor independencia al decidir la edad del matrimonio y también en la elección de la novia. Sus matrimonios también han adquirido un nuevo aspecto; la elección de la mujer, que una vez fue propuesto por los padres y mayores, o que sucedió con el 'intermedio de otra persona, ahora, en algunos casos, es a través de la comprensión mutua en el lugar de trabajo, estudio y, a veces en un entorno virtual.

Con el avance de la salud, que es uno de los principales fundamentos del pensamiento moderno, incluso la elección de criterios cónyuge se basa en la atención para asegurar la completa bienestar en el principio de la vida y para proporcionar todas las oportunidades que tanto se necesitan; Por lo tanto, la posesión de una vivienda unifamiliar y de alto patrimonio neto incluido en la lista de las demandas de la niña y su familia y por el otro el deseo de las mujeres a estudiar y tener un trabajo en un sentido llevó a elevar el la edad del matrimonio que, naturalmente, hace que disminuya la tasa de natalidad de la población; las estadísticas muestran que en el transcurso de casi cuarenta años, el número de familias iraníes, después de un período de aumento, ha comenzado a disminuir. Se puede decir que la familia en Irán y en Occidente desde un punto de vista estructural hay diferencias: en Irán no se centra en la familia completa o el padre, la madre y los niños y las políticas en esta dirección, mientras en los países occidentales este punto de vista no existe y en familia nos referimos a todos los aspectos de la cohabitación de las personas con sus hijos, y también todos los modelos de vida han sido aceptados.

En varios artículos de la Constitución de la República Islámica de Irán, incluido el artículo 10 establece que: dado que la familia es el pilar fundamental de la sociedad islámica, todas las leyes, normas y proyectos relacionados con el mismo, deben facilitar su formación, vigilancia sobre su carácter sagrado y sobre la estabilidad de las relaciones familiares sobre la base de los derechos y la ética islámicos. Por lo que incluso en un párrafo del artículo 43, garantizar las necesidades básicas como la vivienda, la alimentación, el vestido, la salud, el cuidado, la educación, la educación y la oportunidad para todo el mundo para formar una familia, todo esto fue indicado entre los deberes y responsabilidades del gobierno islámico.
En Irán el día del mes 25 Dhil-Hijah (calendario lunar), que coincide con el día "de los honores para la familia y los pensionistas", se ha convertido en parte del país como la recurrencia calendario oficial. La razón para elegir este día es el respeto por la revelación expresada en el verso "Hal-ati" en Sura Al-Insān, que trata de la familia y la estabilidad de sus fundamentos.

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