Música de Irán

PERSIANA MUSICAL

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Introducción

Irán es un país caracterizado no solo por su civilización milenaria, sino también por su antigua cultura y por su refinada música e instrumentos persas.

La música persa tradicional y sus instrumentos como reflejo de su herencia, tienen raíces muy profundas en el país y resaltan una disposición y gusto particulares para todos los diferentes períodos de su historia.

Una imagen clásica del arte figurativo iraní es la del músico hombre o mujer, vestida indiferente y magníficamente en seda y brocados, agachada en un jardín de flores o en un espléndido alfombra, sosteniendo un instrumento musical.

Representaciones de instrumentos musicales se encuentran en la evidencia arqueológica antigua, un Susa, en los bronces de la Lorestan, y Taq-e Bostan, así como en las obras de los grandes pintores del período Qajar.

Al igual que la poesía, la música persa es un rasgo distintivo de la cultura persa, un símbolo de una civilización que se ha extendido por vastos territorios durante siglos y cuya influencia ha ido más allá de los límites territoriales de los imperios que florecieron bajo ella. A través de la historia de la instrumentos musicales es posible reconstruir los lazos y contactos que las civilizaciones han establecido entre ellos; la habilidad del artesanos, de los grandes maestros luthiers, combina teorías musicales, pensamiento filosófico, técnicas constructivas procedentes de diferentes ámbitos geográficos y culturales, modificando, refinando y reelaborando influencias que dan testimonio de intercambios entre culturas, conocimiento mutuo y evoluciones individuales.

Irán, ubicado exactamente en el punto geográfico de unión entre Europa, África y Asia, poseía un vasto territorio ocupado por numerosos grupos étnicos y comunidades dotados de su propia identidad cultural bien definida y distinta de la representada por la cultura propiamente persa, de hecho, hay kurdos, Azeríes, judíos, árabes, uzbekos, turcomanos, baluchi y en las costas del Golfo Pérsico algunos grupos de origen africano.

Para ser considerado también la presencia no despreciable de la comunidad Cristiano, judío, zeroastriane, Nestorianos, maniqueos y budistas, arraigados en el territorio durante más de un milenio, lo que aumenta el índice de heterogeneidad.

Historia y tradiciones musicales de Irán.

Antonio Di Tommaso

La música en la antigua Persia

Existen numerosos hallazgos arqueológicos que nos informan sobre los contextos e instrumentos de la práctica musical en la antigua Persia y la música persa, y que proporcionan una confirmación concreta de los testimonios literarios recibidos por nosotros a través de los escritos de autores griegos como Herodoto, Ateneo y Jenofonte, y por ciertos autores musulmanes que vivieron en la Edad Media, como el poeta persa Firdousi, que extrajo su conocimiento de la música persa antigua de fuentes de tradición oral.

Persia, música y civilización islámica

La historia de la música persa en la civilización islámica se caracterizó por la presencia de una música de corte urbana que parece haber mantenido, en un período que va del siglo VIII al XVI, una cierta homogeneidad del lenguaje, como para permitirnos hablar de un solo música clásico, patrocinado de vez en cuando por los tribunales de los abasíes, los jalairíes, los timúridos, los otomanos y los safavíes.

Teoría de la música

El califa abasí al-MaMun fundado en Bagdad en la 832 la Bayt al-hikma; o Casa de la sabiduría, o un laboratorio de traductores árabes que durante generaciones trataron de adaptar textos griegos y arameos en árabe, perpetuando el trabajo de traducir el conocimiento griego ya realizado en los siglos anteriores al Egira (622) por sirios y nestorianos.

Música clásica persa El período safávida

El reinado del reino de Safavid marcó un nuevo período de esplendor para la vida musical de la corte en las ciudades de Irán. Ya con Shah Esrnàil I (1502-1524) la ciudad de Tabriz se convirtió en un rico centro musical: este soberano tenía en alta estima la música del ashiq, o de los bardos azeríes, y él mismo se deleitaba escribiendo versos sobre el amor místico y el sci'a, y tocando el laúd con el mango largo SÀZ o QOPÙZ. También fue en este momento que la práctica musical persa definitivamente influyó en la música más joven de las cortes turco-otomanas, que albergó a numerosos músicos y cantantes persas en los siglos XVI y XVII.

Música clásica persa El período Qajar

Con la invasión afgana y la caída de los Safavids en 1722, la rica tradición musical de Isfahan parece haber desaparecido, con el movimiento de muchos maestros a las cortes de Turquía, Asia Central y Cachemira. Durante los breves reinados de las dinastías Afsharide y Zand (desde 1737 hasta 1794) la música clásica persa definitivamente desaparece de la escena histórica, para reaparecer en el siglo XIX en la corte de Qajar. Es en esta fase de transición entre los reinos Safavid y Qajar que existe una clara separación entre las tres grandes tradiciones musicales turco-otomanas, iraquíes y persas: desde el siglo XVIII en adelante se desarrollarán de manera independiente.

Música clásica persa El radif

A pesar de ser un conjunto de unidades musicales o Gushe-ha (plural de Gushe, que significa "esquina") con cada título, el radif resulta ser una entidad decididamente más compleja que un simple modelo de repertorio o un sistema modal simple. Su función no es solo permitir la conservación y el aprendizaje de un cuerpo de composiciones y para proporcionar modelos y bases comunes para la ejecución (que se caracteriza por un alto grado de improvisación);

Actuación y enseñanza musical.

La ejecución de la música clásica persa está, tradicionalmente, reservada para salas privadas estrictamente ocupadas por una audiencia muy limitada de conocedores: en casas, en jardines, una vez en las cortes de soberanos y amantes de la música. Los intérpretes suelen ser un cantante acompañado de uno, dos o tres instrumentos con un tono decididamente poco voluminoso; te sientas en el suelo en un ambiente decorado con alfombras llamativas y el contacto entre músicos y oyentes es prácticamente coloquial.

El principio y el sentido de la ornamentación melódica en la música persa.

Como en la mayoría de las tradiciones musicales pertenecientes a las culturas de Oriente, la música clásica persa es homofónica. Sin embargo, presenta un alto grado de sofisticación, que no se debe tanto a la longitud y variedad de las líneas melódicas y a la complejidad de los ciclos rítmicos, como a otras tradiciones clásicas orientales ricas, sino a la principio de ornamentación, cuyo significado está encerrado en la muy simple "tradicional" máxima informada por Dariouche Safvate: «lo que se juega no es importante, pero cómo se juega ».

Las tradiciones de la poesía cantada

La tradición musical de Irán, tanto en contextos urbanos como rurales, está inextricablemente vinculada a la poesía. Algunas fuentes literarias medievales (Qutb al-Dìn Shirazi; Nezami) nos muestran la importancia que la poesía cantada cubría ya en la era sasánida: 360 eran las "arias" llamadas Dastan compuesto por Barbad, uno para cada día del año zoroastriano.

Instrumentos musicales persas

El instrumento musical es un objeto que registra y refleja fielmente la evolución de la civilización de un territorio. Describir un tema tan vasto y complejo en solo unas pocas líneas, ya que involucra una multitud de aspectos, hace necesario identificar cuáles son los que nos permiten reconstruir las huellas más evidentes en un camino hecho de tiempos y lugares. Como las señales dejadas por el intérprete y por el tiempo en el cuerpo de un instrumento nos permiten reconstruir la historia tal como está en el cuerpo de este instrumento de música persa que es el territorio de Irán, los instrumentos son los signos de una civilización antigua capaz de expandirse en los territorios vecinos sus rasgos originales en virtud de una dominación cultural poética y refinada.

Lo que hace que el tema de la música persa sea complejo es la presencia en el presente. República islámica de Irán, de una gran variedad de grupos étnicos y regiones con características muy acentuadas: el persa idioma oficial, es hablado por poco más de la mitad de población y otros idiomas caracterizan identidades culturales fuertes como las de Azerbaiyán, Baluchistán, la meseta turcomana (iraní), el Kurdistán (Iraní), las regiones del Golfo Pérsico, todas las regiones cuyos grupos étnicos cruzan las fronteras territoriales, lo que hace que la membresía nacional sea más incierta. ...

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