Contexto geográfico

La región de Semnan es una de las más importantes de Irán y, en lo que respecta a la extensión territorial, representa la sexta región, cerca de cuatro veces la de Teherán. La capital de la región es la ciudad de Semnan y los otros centros de población principales son: Shahrud, Damghan y Garmsar. Esta región tiene una zona montañosa y plana. El territorio de la montaña está dotado de centros turísticos particularmente interesantes y también en las llanuras se encuentran algunas de las ciudades más antiguas de Irán.

Clima

Debido a la variedad de contextos geográficos, cada área de esta región tiene un tipo diferente de clima. Tanto es así que en la zona de montaña hay un clima frío, en las laderas de las montañas hay condiciones climáticas templadas y en las cercanías del desierto hay temperaturas cálidas.

Historia y Cultura

A lo largo de la era de los medos y los aqueménidas, la región Semnan fue considerado como una parte integrante del territorio de las Partes y, más tarde, incluso en el período de los sasánidas era un área que juega un papel importante. Las partes dividen la región en las antiguas grandes sectores iraní 18, uno de los más importantes, llamado 'Kamisen Qumis' o 'Qumes', puede estar ubicado en un área cerca de la actual ciudad de Semnan y Damghan. A mediados del siglo VII d. C. a veces Yazdgerd III, el último gobernante de la dinastía sasánida, los invasores árabes conquistaron la meseta iraní. Al principio, los árabes conquistaron la gran y próspera ciudad de Rey, y luego se dirigió hacia el noreste, llegaron al territorio de Kumesh - las zonas situadas entre la ciudad actual de Semnan, Damghan y Bastam - e incluso ocuparon este región. Así, a partir de fuentes históricas y relatos de la época, está claro que la región Semnan fue una de las zonas más antiguas de Irán y, a lo largo de la historia, han tenido períodos de prosperidad y decadencia. Esta región ha sido el lugar de encuentro de diferentes poblaciones. Con la invasión de los mongoles en la ciudad de Semnan fue destruido, pero en períodos posteriores, especialmente durante la época safávida y en el de la qajar, fue reconstruido y hay muchos trabajos que datan de esos tiempos. La ruta de la seda corrió a través de la región de longitud, y luego, en relación con esa ruta comercial famosa, incluso hoy en día hay muchos trabajos históricos, incluyendo palacios, edificios, castillos, caravanserais, tanques de agua y torres de vigilancia. Entre estos monumentos son a visitar: los Palacios de Agha Mohammad Khan y Fath Ali Shah en Damghan, los palacios de Shah Abbas, el Ein-o-Rashid y el Harem real en Garmsar, la residencia de la hija de Naseroddin Shah en Damghan, la Saru Castillos, Kushmoghan y Pachenar en Semnan y Lasgard Castillos y Bankuh en Garmsar. En la región de Semnan también hay muchos lugares y edificios religiosos que son lugares de peregrinación, entre los cuales: Mezquita Soltani, la Mezquita del Viernes, la Mezquita de Tarikhane de Damghan y la Gran Mezquita de Bastam. Esta región fue la cuna de muchos poetas, científicos y místicos como: Manuchehri Damghani, Ebn-e Yamin Forumadi, Forughi Bastami, Yaghmayi Jondaqi, Zouqi Bastami, Bayazid Bastami, jeque Abo-l-Hasan Kherqani, jeque Ala-ad-Doule Semnani, Sheik Sakkak y Bibi Munjame Semnani. Entre las personalidades más recientes podemos mencionar: Haj Ali Semnani, Feyz Semnani y Zabihollah Safa. Entre las costumbres y hábitos de los habitantes de la región de Semnan, vale la pena recordar que no usan ropa negra en las ceremonias fúnebres. El motivo de esta elección parece ser buscarse en su antigua aversión a la bandera negra que fue el símbolo de los califas abasíes.

Souvenirs y artesanías

Las principales artesanías de la región de Semnan son: alfombras, kilims, diferentes tipos de acristalamientos, diversas lozas y cerámicas, y varios tipos de artículos textiles. Los pistachos de esta región son muy reconocidos, así como los frutos secos en general, pan tradicional, higos, ciruelas pasas, nueces y uvas.

El ritual "chelchelâ" en la ciudad de Mojen-provincia de Semnân

La hermosa ciudad de Mojen escalonada, ubicada 33 kilómetros al noroeste de Shahrud, todos los años durante el mes de Muharram acoge a millones de seguidores del Imam Hossein y creyentes procedentes de los rincones más remotos del país, en particular de Teherán y de Gorgân.
El área de Semnân, Mojen posee algunos tekyeh (1) llamado superior (ghal'e), inferior (central) tekyeh, sa'dât, mollaguhar y zuljanâh y también algunos membarkhâne (2) que unos días antes del mes de Moharram se limpien y cubran con paños negros. Desde la antigüedad, en los días que comienzan a partir de la tercera noche del mes de Moharram, en el patio de dos grandes tekyeh de Mojen, la superior e inferior, el famoso ritual llamado "chelchelâ" tiene lugar poco antes de la puesta del sol y esta costumbre continúa hasta en la décima noche con la presencia de los miembros de la tekyeh y numerosos participantes en el duelo del Imam Hossein. En la tekyeh inferior, justo antes del atardecer, los encargados de la preparación limpian la tekyeh y cubren el espacio utilizado con alfombras y sábanas y colocan cuarenta candelabros para el ritual. Se dice que quizás por eso han llamado a este fascinante ritual religioso "chelchelâ" o "cuarenta velas".
Miembros y voluntarios de tekyeh soporte frente a las velas y frente a la multitud presente y una persona, que suele ser la cabeza, y como dicen los locales es el "padre" de tekyeh, cantando con una voz suave. Las mujeres y las jóvenes están sentadas en la parte superior de los escalones alrededor del tekyeh mirando el espectáculo. Creen que al atardecer las oraciones son respondidas primero y por lo tanto no deben perder esta oportunidad. El tekyeh inferior tiene un aspecto espiritual particular. La tela que yacía en el patio tekyeh y sobre las columnas de madera, es el símbolo del campamento del Imam Hossein (la paz sea con él). En este ritual, después de la recitación de las oraciones, se cantan partes de la oración de la peregrinación de Ashura, luego las oraciones por la salud y el retorno. del Imam Zamân (3) (que la paz sea con él) y los espectadores responden con un "Amén". En esta ocasión la gente trae a tekyeh los alimentos ofrecidos a la caridad, en su mayoría compuesto de pan y terrones de azúcar y colocarlo en las grandes mesas de lona, ​​los alimentos que se ofrecerán a los participantes en el ritual del día siguiente. A cambio, las personas reciben una pequeña bolsa de nabât (azúcar cristalizada) de los voluntarios como muestra de gratitud.
Al final de la ceremonia, rezamos y recitamos el fatiha (4) también para la bendición de los muertos, la curación de los enfermos, la eliminación de los males y la aceptación de los votos. Luego, las velas se pasan de mano en mano, se giran y se preparan para la oración al atardecer.

1- Espacio utilizado para las ceremonias funerarias del mes de Moharram, generalmente un espacio abierto en el cruce de una ciudad, una arena simple pero también un edificio en el que están representadas las ta'ziyeh., Una representación teatral en la que se recuerda el martirio del Imam. Hossein en Kerbala, en el sur de Irak hoy. Generalmente es un edificio con patio. Cada tekyeh tiene sus propios miembros, que suelen ser los habitantes de ese barrio.
2 - Lett. "Casa del púlpito", donde menbar significa el púlpito de una mezquita.
3 - Duodécimo y último Imam de los chiítas, Al-Mahdi (literalmente "bien guiado por Dios") desapareció misteriosamente y cuyo regreso siempre se espera.
4 - Primer sura del Corán.

La costumbre de rociar a los bebés con flores en la ciudad de Dâmghân y en la región del Semnân

Entre las costumbres tradicionales que permanecieron del pasado en diferentes áreas de la ciudad de Dâmghân, está la de envolver al recién nacido en una tela con flores en la primera primavera de su vida. Según esta costumbre, en caso de que el nacimiento del recién nacido coincida con la temporada de primavera y con el florecimiento de las rosas rojas, algunas mujeres de la familia van a los jardines y campos para recoger las flores recitando oraciones y poemas. Las flores recolectadas se llevan a casa y los pétalos se dispersan, luego se lleva al bebé al baño y se lava. Cuando sale del baño, se seca y se envuelve en un paño blanco en el que los pétalos de rosas rojas se han dispersado. Este ritual generalmente lo realizan la madre, las tías o la abuela. Para otros bebés nacidos en otras estaciones, este ritual se realiza en la primera primavera de su vida. Después de eso, se ofrece té, sirope y dulces a los huéspedes.

cocina local

Varios cocina local de la región de Semnan se prepara tradicionalmente: el caldo de sopa Torsh, carne con pistachos, arroz con eneldo y las judías verdes, los diferentes tipos de Tahchin, Reshte Polo, Bij Bij, Kate Shir, Qeyme apio, arroz y pasas, Zardak Polo, diferentes tipos de platos compuestos (nueces y espinacas, manzanas silvestres y cerezas, platos pistachos, joresht-y Qorme), Gur mástil, Dugh-y jush, Eshkane, Bolmaq, Hasu, DAST ser Qamme, Khorak y Kashk, Tas Kabab, Mast-e Jush, Qalyaqrut, BURANI-ye Kadu.