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Breve historia de Irán (una mirada fugaz)
Cuando se habla de la historia de Irán muestra un tema que hay que aclarar para definir mejor el marco de la investigación: desea hablar sobre el orden cronológico de las poblaciones, los albores de la civilización hasta nuestros días, vivió en las actuales fronteras de Irán, o bien, ella quiere describir los acontecimientos de aquellas personas que, de alguna manera, se consideran iraní y vivían en un contexto histórico y geográfico que incluye las regiones y territorios de Irán de hoy en día incluyen en los límites del antiguo Irán. Algunos estudiosos tienen el comienzo de la historia de Irán coincidiendo con la llegada de los pueblos arios en la meseta iraní, el nombre de Irán deriva de estas poblaciones. Sin embargo, esto no significa que, en tiempos anteriores, un territorio tan vasto estaba deshabitado o carente de signos de otras civilizaciones. Antes de la llegada de las poblaciones arias meseta iraní, muchas otras antiguas civilizaciones nacieron allí y desaparecieron, pero el legado de algunos de ellos en este país, incluso en la actualidad, produce frutos de formas de colores. Como ejemplos de tales civilizaciones podemos mencionar los siguientes: Sahr-e Sukhte (Sistán), la civilización elamita (al norte de la región Khuzestan), las civilizaciones de la cuenca del río Halil Rud cerca de la ciudad de Jiroft (en el área de Kerman), la civilización urbana de la antigua Siyalk duna (cerca de la ciudad de Kashan), la civilización de Urartu (nell'Azarbayejan), Ghiyan Tepe (Nehavand en la zona), la civilización del Kurdistán y Mannei nell'Azarbayejan, la la civilización de las casitas en Luristán.
La opinión actual entre los especialistas sitúa la llegada a la meseta iraní de aquellos pueblos que se llamaban a sí mismos arios - el término 'ario' en su idioma significaba 'noble' o 'señor' a finales del segundo milenio a. esta fecha hay opiniones muy divergentes.
Por lo tanto, el pueblo iraní posee una cultura y una civilización nacionales que se han formado a lo largo de los milenios y alcanzaron su floreciente apogeo en el período islámico. Los rastros de cultura y civilización de este tipo se pueden observar en diversas formas, por ejemplo, en la positividad, las novedades y el genio religioso de esta nación. Tanto es así que, desde un punto de vista religioso y cultural, Irán ha donado su cofre del tesoro intelectual y moral tanto a Oriente como a Occidente, comenzando por el Zoroastro de la Academia de Platón hasta el culto misterioso de Mitra y, del mismo modo, jugó un papel importante en la difusión de la gnosis y el maniqueísmo, algunas ideas de las cuales también se pueden encontrar en el budismo. Finalmente, el gran legado de una antigua civilización que ha sido de vital importancia para muchos países de Asia y otras partes del mundo, confía al Irán islámico la tarea de hacerlo digno de elogio.
Desde el punto de vista cronológico, la historia de Irán puede ser dividido en varias etapas, en algunos casos, esta división tiene elementos en común con otras culturas y civilizaciones del mundo, mientras que hay momentos en los que se necesita en los rasgos más específicos, en otras palabras, , se puede definir como "períodos más iraníes". La división cronológica comunes a otras culturas del mundo abarca las siguientes etapas: Paleolítico, Epipaleolítico, Neolítico, Edad del Bronce los tres, el período de la 'revolución urbana', el término 'protodinástica', la edad de hierro y el momento en que comenzó a tomar forma el primer estructuras gubernamentales y nuevo estado, con las fronteras políticas más precisas.
El primer gobierno de este tipo en Irán tomó forma en la época de los elamitas y no en la época de los medos o aqueménidas y, más tarde, bajo el dominio de los medos, comenzó una nueva fase con estructuras estatales más modernas. Las principales dinastías que se sucedieron en Irán son las siguientes:
Fundaron oficialmente el primer gobierno autónomo en Irán y se cree que la formación de su reino se remonta a los siglos IX y VIII a. Al principio, los medos eran pastores y agricultores, a continuación, entraron en escena Dayakku (Deioces en griego) que tomó el poder, unifican las diferentes tribus y, más tarde, el dominio de los medos adquirió un tamaño imperial.
Los aqueménidas
Ciro II el Grande fue el fundador de esta dinastía que gobernó Irán durante casi 220 años. Los persas que emigraron a la meseta iraní eran parte del grupo indo-iraní, que es una rama de la etnolingüística más grande que data de la familia de la proto-indo-aria. Los persas también se dividieron en diferentes tribus que se reunieron bajo la guía de Achemene. Los emperadores aqueménidas eran de fe zoroastriana, pero nunca impusieron su creencia religiosa a ningún pueblo. Los persas adoptaron la escritura con caracteres cuneiformes, compuestos de signos 42. Su imperio es considerado uno de los más poderosos en toda la historia mundial.
Las partes (o Arsacidi)
Ellos gobernaron durante aproximadamente 475 años. Su primera capital fue la Policía de Hekaton, también conocida como Sad Darvaze, luego cambió su cuartel general y se mudó a las ciudades de Ctesifonte y Rey. Los Parthians también se llaman Arsacids, nombrados después de Arshak que era su antepasado. La dinastía arsácida, a lo largo de su existencia, se vio obligada a enfrentar tanto a las tribus nómadas de las fronteras orientales como al imperio romano.
Las sasánidas
Reinaron durante 428 años y su época es considerada como el pináculo de la civilización iraní en el mundo antiguo. En el período sasánida, la planificación urbana, las artes, la propagación de puentes y otras estructuras, así como la expansión del comercio interior y exterior, alcanzaron el punto más alto de su crecimiento. Entre las fiestas más importantes de la época sasánida que tienen que recordar: la fiesta de Nouruz (Año Nuevo iraní); el festival de Mehregan, que se celebra todos los años el día 16 del mes de Mehr del calendario persa y recuerda la victoria del héroe Fereydoun sobre el demonio Zahhak; y el festival de Sade, que es la celebración del descubrimiento del fuego y se celebra después de que hayan pasado cien días desde el comienzo del invierno.
Con la aparición del Islam y después de esta nueva fe fue aceptada por casi todos los iraníes, aunque hubo resistencia débil en algunas zonas del país, el mensaje de hermandad y la igualdad de los musulmanes tomaron el lugar de la religión zoroástrica que era fuertemente jerárquica. Después de la islamización de la meseta iraní, durante aproximadamente dos siglos no hubo ningún gobierno local involucrado en guerras tribales o religiosas, ya que los gobernadores locales dependían del poder central del califa; hasta que la dinastía Tahirid surgió en la región de Khorasan y asumió el gobierno local.
Las Tahiridas
Taher Zu-l-Yamanein fue el fundador de la dinastía, y derrotar al ejército de Ali-EBN y Mahan, logró conquistar Bagdad y dio su apoyo para hacer subir al poder el califa al-Mamun. Aunque la dinastía Tahirida no dio lugar a un gobierno fuerte, después de doscientos años había liberado a Irán de la influencia árabe, causando en parte la aparición de otras dinastías iraníes.
Saffarids
Esta dinastía gobernó una parte del este de Irán durante 32 años y su fundador fue Yaqub Leis Saffar. Después de la victoria del Imam Ali sobre los Kharigites, algunos de ellos huyeron a Sistan y crearon algunos gobiernos locales efímeros. Entre ellos, Saleh ebn-e Nasr tenía poder y fama, entre las filas de su ejército militaba Yaqub.
El buyidi
Originalmente hermanos Buyidi, Ali, Hasan y Ahmad, eran pescadores, luego se convirtió en muy ambicioso y dejar a un lado la profesión de su padre, alcanzando el rango de oficial en el ejército de Makan Kaki. Mientras que fue derrotado por Mardavich, los hermanos Buyidi entraron en las filas del ejército de Mardaviz que eligió el buyide Ali para el gobierno Karaj, el nombre de un lugar que estaba cerca de Nehavand en la región Hamadan, que no debe confundirse con las la ciudad de hoy. Con el apoyo de algunos jefes militares del ejército de Mardaviz, la buyide Ali tomó la ciudad de Isfahan y tenía el mejor de los ejércitos del califa de Bagdad, dando comienzo a la dinastía de Buyidi. Fue a partir de este momento que el chiísmo oficial dinastía asumió una dimensión en Irán.
Los Ziyarids
La dinastía ziyaride sucedió a la de los sobrevivientes de la región de Tabarest. Naser e-Kabir fue quien hizo independiente con mucha tenacidad esa área, después de su muerte, sus seguidores aliados con Afsar Shirviye y conquistó el Tabarestan. Pero Afsar no se comportó de una manera digna con los musulmanes, se aprovechó de ese hecho Mardavich que atrajo sobre sí la simpatía de la población local y fundó la dinastía ziyaride.
Los Ghaznavids
Esta dinastía fue fundada en la ciudad de Ghazna, creada por la tenacidad de un servidor llamado Alabtekin. Los Ghaznavid eran de descendencia turca y desde que fueron los primeros correos del gobernante de la ciudad se hicieron famosos con este nombre. El pico de su poder coincide con el reinado de Soltan Mahmud el Ghaznavide. Durante casi 231 años, la dinastía Ghaznavid reinó sobre vastos territorios de la meseta iraní.
El Kharazm-shah
Durante aproximadamente 138 años durante la era de Seljuq, la dinastía de Kharazm-shah también gobernó sobre partes de Irán. Anushtakin Gharce era uno de los sirvientes en la corte del soberano Seljukide Malekshah de quien recibió el gobierno de la región de Kharazm y por esta razón esta dinastía tomó el título de Kharazm-Shah. Durante el gobierno de Qotb ad-Din Mohammad, famoso como Ala ad-Din, los mongoles invadieron la meseta iraní. A pesar de la resistencia tenaz que puso Soltan Jalal ad-Din Mankeberni, hijo de Qotb ad-Din Mohammad, fue asesinado en la batalla y su dinastía se extinguió.
Il-kanidi
Después del final de la dinastía Kharazm-shah, los territorios de Asia Central junto con la región de Khorasan y otras partes de Irán ingresaron al dominio Mongol. Los golpes económicos, culturales y políticos que Genghis Khan infligió a Irán no dieron oportunidad a otros gobiernos locales para nacer. Esta fue la razón por la cual los mongoles eligieron a uno de sus jefes de ejército para gobernar los territorios de Kharazm-shah. La dinastía il-khanide reinó por casi 200 años.
Timuridas
Tamerlane fue el fundador de la dinastía a la que dio el nombre, después de consolidar su gobierno en Asia Central, dirigió su atención a Irán, con la intención de crear un imperio similar al de Genghis Khan. Tamerlano y sus ejércitos lucharon juntos durante quince años y lograron conquistar varios territorios de la meseta iraní. Los Timurids reinaron durante 104 años.
Los Safavids
Shah Esmail I Safavide, originario de la ciudad de Ardabil, fue el fundador de la dinastía que gobernó Irán durante casi 239 años. En los tiempos de los Safávidas, Irán tuvo un crecimiento económico y político nunca visto en todo el período posterior a la aparición del Islam, adquiriendo cierta importancia entre los poderes de la época.
Los Afsharidi
Nader Shah fue el fundador de esta dinastía. Él vino de la tribu Afshar, que fueron rechazados por Shah Esmail I de Azarbayejan a Khorasan. La mayoría de los historiadores atribuyen 60 años de edad al gobierno de Afsharid.
El zand
La dinastía Zand, fundada por Karim Khan-e Zand, era un gobierno de origen persa. Después del asesinato de Nader Shah, Irán cayó en un período de crisis y confusión, Karim Khan reprimió revueltas algunos de sus oponentes y tomó el poder en la ciudad de Shiraz. Esta dinastía gobernó en algunas áreas del país durante 46 años.
Yo qajar
Ellos reinaron en Irán por 130 años y el fundador de esta dinastía fue Agha Mohammad Khan-e Qajar quien se coronó a sí mismo en Teherán. El período de esta familia de origen turcomano coincidió con un período en el que se han registrado progresos en el mundo científico, económico y social, pero el gobierno de Irán se convirtió en uno de los más débiles. Aunque el país aparentemente era independiente, en realidad, los administradores reales eran los cónsules, ni siquiera los embajadores de las diversas potencias extranjeras, particularmente Rusia e Inglaterra. El soberano Fath Ali Shah tuvo que conceder, de una sola vez, y sin ninguna guerra, las ciudades iraníes 18 a la Rusia zarista. En ese momento, de repente, todo tipo de desarrollo y progreso se detuvo en Irán. El último rey de esta dinastía fue Ahmad Shah quien en el exilio fue asesinado a una edad temprana.
El Pahlavi
Ellos reinaron en Irán por 54 años. Reza Shah fue el fundador de esta dinastía, coronada en Teherán en el año 1924 y reinó durante 16 años. Por lo que la corona pasó de padre a hijo y, finalmente, en el año 1979, gracias a la Revolución Islámica liderada por el Imam Jomeini, fue derrocado el reino de Pahlavi.
La revolución islámica de Irán
Al día 11 de febrero, el despertar islámico del pueblo iraní alcanzó su punto culminante con la orientación del imán Jomeini: se terminó en el momento de la monarquía hereditaria fue establecido y el Gobierno de la República Islámica. El despertar islámico en Irán comenzó en el año 1962 la protesta enérgica de Imam Jomeini y otros intelectuales religiosos, tanto en contra del proyecto de ley que reforma del gobierno local, está en contra de todo lo que Mohammad Reza Shah considera la 'revolución blanco 'del rey y la nación. La reunión de marzo de 22 1963 se llevó a cabo para conmemorar el martirio del Imam Ya'far as-Sadiq en la escuela teológica (Feiziye) de la ciudad de Qom, donde un grupo en el pago de la Savak, la policía secreta del régimen de Pahlavi, atacó la construcción y propagación de sangre. Este episodio hizo al clero y al pueblo aún más decidido y el Ayatolá Jomeini dio un discurso histórico y memorable. Debido a su apelación, el ayatolá Jomeini fue arrestado por agentes de Savak la noche del 05 1963 en junio y fue trasladado a Teherán. Con la difusión de esta noticia, se produjeron manifestaciones masivas de protesta en las diversas ciudades del país, mientras que el régimen de los Pahlavi dio la orden de reprimir tales levantamientos populares. En el histórico levantamiento de junio, el 05 1963, fecha que marca un momento decisivo del comienzo del despertar islámico en Irán, fueron muertos y herido a miles de personas en muchas ciudades del país. El 26 1964 octubre, en la Gran Mezquita de Qom, el Imam Jomeini pronunció otras palabras que dejaron una indeleble y anunció una señal de destino irreversible: se oponía a un proyecto de ley que apruebe los privilegios de asesores norteamericanos en Irán (capitolasion), y se cree que podría deberse a la esclavización de los iraníes, perjudicial para la independencia del país y la vergüenza indeleble del régimen Pahlevi. El 4 November 1964, la reacción de la corona fue enviar al ayatolá Jomeini al exilio, primero en Turquía y luego en la ciudad de Najaf en Iraq. Sin embargo, la lucha y los levantamientos populares continuaron. El 5 October 1978, el Imam Khomeini se trasladó a Francia, desde donde dio su apoyo fundamental a la revolución islámica. Su hogar en el pequeño pueblo de Neauphle le Chateau, cerca de París, se convirtió en el centro de la prensa mundial. En noviembre, la intensidad de la lucha alcanzó un nivel tal que hubo muchas huelgas de los trabajadores de la empresa petrolera, el de Correos y Telégrafos, la Entidad Banco Nacional para el agua, radio y televisión y otros. Finalmente, después de 15 años de exilio, el 01 de febrero de 1979, el Imam Jomeini regresó a su tierra natal y con su guía el 11 de febrero de 1979, después de muchos años de lucha, tenacidad, sacrificio y resistencia, la revolución islámica logró la victoria final gracias a la apoyo del pueblo.
